第200章 征招(2/3)
、被册封为王、首位代表国家出使的宦官。其权势之大，怕只有“九千岁”魏某人方可匹敌。《宋史》如是评价：“贯握兵二十年，权倾一时，奔走期会过于制敕。尝有论其过者，诏方劭往察，劭一动一息，贯悉侦得之，先密以白，且陷以他事，劭反得罪，逐死。贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。有度量，能疏财。后宫自妃嫔以下皆献饷结内，左右妇寺誉言日闻。宠煽翕赫，庭户杂遝成市，岳牧、辅弼多出其门，厮养、仆圉官诸使者至数百辈。穷奸稔祸，流毒四海，虽菹醢不偿责也。”
总之，这就是一个祸国殃民、十恶不赦的奸邪之徒，极尽邪恶，招致祸乱，天下遭殃，即使把他剁成肉酱也不能抵偿他的罪责。
但在此时，童内侍刚刚出头，极是谦卑，在王棣这位状元郎面前的姿态放的很低，恭恭敬敬的，瞧不出丝毫的不好。
王棣对太监这类生物倒是无有鄙夷反感，若非为了生计，谁会阉割进宫？只不过先入为主，对童贯自是表现的不咸不淡。
但从童贯登门宣旨一事来看，此人飞黄腾达怕是指日可待了。
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倒是皇帝召见这件事信息量有点大。王棣从苏轼口中得晓皇帝对自己很是“另眼相看”。大概是满朝文武尽是中老年，独独他王棣与皇帝年龄仿佛，天生便有亲近感。再者，王棣所表现出来的种种行为称得上是文武双全，恰恰迎合了身在深宫的少年皇帝建功立业的梦想。殿试时便是皇帝乾纲独断，点了王棣为状元。
此次召见乃是皇帝私人行为，算是非正式见面，并无圣旨颁发。
宋朝的诏敕虽说以君主的名义颁发，但绝非皇帝叫一声“拟旨”便可立即口授一道圣旨，而是需要走复杂的程序。一般来说，事关重大的决策，君主与宰相要先当面议定，基于此形成的诏命，叫做“画黄”（因为文书例用黄纸书写）；对一般事务的处理，宰相与君主通过文书往来交换意见就可以了，基于此形成的诏命，叫做“录黄”；涉及军政的诏命由枢密院执行，事关重大者叫做“录白”（文书用白纸书写）；非重大者叫做“画旨”。不管是画黄、录黄，还是录白、画旨，其草拟与审议的程序都是一样的。
君主与宰相商议后形成的旨意，叫“词头”。“词头”本身并不是诏命，而是起草诏命的依据。负责起草诏命的人，是翰林学士或中书舍人（元丰改制前为知制诰），一般来说，重大、机密的诏命由翰林学士起草，一般性的诏命由中书舍人起草。翰林学士或中书舍人如果认为“词头”不当，可以退回给皇帝，拒绝草制，这是“封还词头”。
翰林学士或中书舍人若无异议，或不敢有异议，则根据“词头”起草诏命。草毕，进呈御览，若皇帝与宰相对诏草没有意见，便可形成“录黄”，发至中书省，由中书舍人“署敕行下”，即在“录黄”上签名，这叫做“书行”。如果中书舍人认为诏敕不当，有权拒绝签名，封还“录黄”。中书舍人若顺利“书行”，则送门下省，由给事中审读。给事中如果无异议，亦在“录黄”上签名，这叫做“书读”。当然，给事中也可以拒绝“书读”，缴还“录黄”。显然，中书舍人不“书行”、给事中不“书读”，都对诏敕构成了封驳。
经中书舍人宣行、给事中审核、完成“书行”与“书读”程序之后，“录黄”才可以留门下省存档，另誊录副本送尚书省（军政则送枢密院）执行。诏敕名义上出自君主，但在法理上却是由宰相颁行天下，诏敕之首多冠“门下”二字（与明清圣旨以“奉天承运皇帝诏曰”开头不同），敕尾必有三省长官的署名（与明清圣旨落款盖皇帝之章不同）。宰相也有权不署诏敕，缴奏皇上。而诏